Balaio Incomum, Folha Porreta, número XI 901, publicação de Moacy Cirne produzida no Rio de Janeiro em novembro de 1996, em edição especial para a cidade de Natal, Rio Grande do Norte.

Moacy Cirne

04298 - Novembro de 1996 - Impressão Gráfica Offset Sobre Papel

33 x 21,5 cm

TEXTO SALSA EM PORTUGUÊS

Balaio Incomum, Folha Porreta, número XI 901, publicação de Moacy Cirne produzida no Rio de Janeiro em novembro de 1996, em edição especial para a cidade de Natal, Rio Grande do Norte. A folha apresenta o texto Estrelas e Sonhos Natalenses, uma intervenção política e poética dedicada ao futuro de Natal, à esperança de renovação democrática e à defesa de um modo de governar associado ao Partido dos Trabalhadores.

O texto começa a partir de uma sequência de perguntas sobre decepções, derrotas, projetos frustrados e ilusões perdidas. Moacy Cirne pergunta se ainda é possível sonhar com utopia, alegria, esperança e renovação. A repetição dessas questões estabelece uma estrutura retórica que transforma a experiência de frustração política em ponto de partida para uma defesa da continuidade do sonho coletivo.

A resposta aparece logo em seguida. Cirne afirma que em Natal ainda é possível sonhar com utopia, alegria e esperança. A renovação é apresentada como uma doce renovação capaz de alimentar desejos e lutas autênticas. Essa renovação possui, segundo o autor, um nome e um símbolo. O nome é PT e o símbolo é a estrela.

A estrela ocupa papel central no imaginário político do texto. Moacy Cirne a apresenta como símbolo de pureza e de alumbramento político. O Partido dos Trabalhadores é descrito por meio de valores que incluem humanismo, generosidade, investimento cultural e justiça social. A política aparece, portanto, não apenas como administração pública, mas como atividade ligada à cultura, à sensibilidade e à transformação coletiva.

Cirne reconhece que não seria fácil construir aquilo que denomina especial jeito petista de governar, mas manifesta confiança na capacidade dos companheiros natalenses de realizar esse processo com paixão. A palavra paixão surge como uma das chaves do texto, associada à estrela e ao compromisso político.

A estrela é descrita como símbolo maior, ao mesmo tempo magia, paixão, inteligência e competência. A partir dessa formulação, Moacy Cirne desenvolve uma metáfora na qual uma estrela protegeria Natal social, política e culturalmente.

O texto recupera também a imagem da Estrela do Forte dos Reis Magos, importante referência histórica e simbólica da cidade de Natal. Cirne lembra que essa estrela já teria sido localizada na memória natalense pelo poeta, pintor e cronista Newton Navarro. A referência estabelece uma conexão entre política contemporânea, memória urbana, literatura, artes visuais e identidade cultural de Natal.

Uma passagem atribuída a Newton Navarro evoca a cidade acariciada pelo rio e guardada pelo mar. A estrela aparece como proteção nas noites calmas, lua mansa e mares silenciosos, elevando se como guia dos protetores da cidade. A incorporação dessa referência poética amplia a dimensão lírica da intervenção política.

Moacy Cirne afirma que aqueles que amam Natal compreenderão intensamente essa proposta e saberão lutar pelas mudanças necessárias. A política é então apresentada como comportamento que deve envolver participação, compromisso social e compromisso cultural com o conjunto da sociedade.

O texto também menciona a chegada da hora dos excluídos. Essa formulação reforça a defesa de inclusão social e participação popular. Para Cirne, somente a sociedade considerada como um todo poderia definir os caminhos da cidade.

Ao final, o autor afirma que milhares de pessoas em Natal devem sonhar e acreditar no jeito petista de governar, com paixão. A última formulação sintetiza sua concepção política ao apresentar a paixão daqueles que fazem da política uma lição de democracia.

Balaio Incomum XI 901 constitui importante documento da atuação política e cultural de Moacy Cirne no contexto das eleições municipais de 1996. A folha combina intervenção partidária, memória cultural de Natal, poesia, utopia, identidade urbana, justiça social, democracia, participação popular e defesa da cultura como componente essencial da vida política.

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TEXTO SALSA EM INGLÊS

Balaio Incomum, Folha Porreta, issue XI 901, a publication by Moacy Cirne produced in Rio de Janeiro in November 1996 as a special edition for the city of Natal, Rio Grande do Norte. The sheet presents the text Estrelas e Sonhos Natalenses, a political and poetic intervention dedicated to the future of Natal, hopes for democratic renewal and the defense of a form of government associated with the Brazilian Workers Party.

The text begins with a sequence of questions concerning disappointments, defeats, frustrated projects and lost illusions. Moacy Cirne asks whether it is still possible to dream of utopia, joy, hope and renewal. The repetition of these questions creates a rhetorical structure that transforms political frustration into the starting point for a defense of collective dreaming.

The response follows immediately. Cirne states that in Natal it is still possible to dream of utopia, joy and hope. Renewal is presented as a gentle process capable of nourishing desires and authentic struggles. According to the author, this renewal has both a name and a symbol. Its name is PT and its symbol is the star.

The star occupies a central place in the political imagination of the text. Moacy Cirne presents it as a symbol of purity and political illumination. The Brazilian Workers Party is described through values including humanism, generosity, cultural investment and social justice. Politics therefore appears not only as public administration but also as an activity connected with culture, sensitivity and collective transformation.

Cirne acknowledges that constructing what he calls the special PT way of governing would not be easy, but he expresses confidence that his companions in Natal would know how to carry out this process with passion. Passion becomes one of the key concepts of the text, associated with the star and with political commitment.

The star is described as a major symbol, simultaneously magic, passion, intelligence and competence. From this formulation, Moacy Cirne develops a metaphor in which another star would protect Natal socially, politically and culturally.

The text also recovers the image of the star of the Forte dos Reis Magos, an important historical and symbolic reference for the city of Natal. Cirne recalls that this star had already been located within the cultural memory of Natal by poet, painter and chronicler Newton Navarro. This reference connects contemporary politics with urban memory, literature, visual art and the cultural identity of Natal.

A passage attributed to Newton Navarro evokes a city caressed by the river and guarded by the sea. The star appears as protection during calm nights, gentle moonlight and silent seas, rising like the guiding star of the city's protectors. The inclusion of this poetic reference expands the lyrical dimension of the political intervention.

Moacy Cirne states that those who love Natal will understand this proposal intensely and will know how to struggle for the necessary changes. Politics is then presented as a form of conduct that should involve participation, social commitment and cultural commitment to society as a whole.

The text also mentions that the time of the excluded has arrived. This formulation reinforces the defense of social inclusion and popular participation. For Cirne, only society understood as a whole can determine the paths of the city.

At the end, the author states that thousands of people in Natal should dream and believe in the PT way of governing, with passion. The final formulation summarizes his political conception by presenting the passion of those who transform politics into a lesson in democracy.

Balaio Incomum XI 901 is an important document of Moacy Cirne's political and cultural activity during the context of the 1996 municipal elections. The sheet combines partisan intervention, the cultural memory of Natal, poetry, utopia, urban identity, social justice, democracy, popular participation and the defense of culture as an essential component of political life.

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