Folder de Wlademir Dias Pino realizado para a Universidade Federal de Mato Grosso, UFMT, por meio da Coordenação de Cultura, destinado à divulgação da programação Máscaras Africanas.

Wlademir Dias Pino

03971 - - Folder

22,4 x 10 cm

Texto para o programa Salsa\n\nFolder de Wlademir Dias Pino realizado para a Universidade Federal de Mato Grosso, UFMT, por meio da Coordenação de Cultura, destinado à divulgação da programação Máscaras Africanas. O documento registra atividade realizada no C.L.C.H., no dia 29, às 17:30 horas, com coordenação de Clovis e Wlademir. O mês e o ano não aparecem de maneira identificável nas imagens fornecidas e devem permanecer em aberto até confirmação por documentação complementar.\n\nO material integra design gráfico, comunicação cultural, arte africana, cultura material, escultura, fotografia, reprodução gráfica e programação universitária. A peça constitui documento importante da atuação de Wlademir Dias Pino no campo cultural da Universidade Federal de Mato Grosso, demonstrando sua participação tanto na concepção visual quanto na coordenação da atividade.\n\nA capa apresenta a identificação UFMT e Coordenação de Cultura sobre grande campo amarelo estruturado por uma faixa vermelha. Na área superior aparecem diferentes imagens de máscaras e objetos vinculados a culturas africanas. As reproduções são organizadas por montagem e variação de escala, formando uma composição que aproxima fotografia, documentação etnográfica, arte e comunicação visual.\n\nUma das imagens mostra uma figura portando ou utilizando elemento relacionado a máscara ou adorno. Outra apresenta uma cabeça ou máscara com desenho facial marcado por linhas e formas geométricas. Na área direita aparece uma máscara de grandes proporções reproduzida sobre fundo vermelho. O conjunto transforma diferentes registros fotográficos e documentais em uma composição visual unificada.\n\nNa página interna aparece em destaque o título Máscaras Africanas. Logo abaixo são informados C.L.C.H., dia 29, 17:30 horas e Coordenação Clovis e Wlademir.\n\nA composição interna utiliza grandes reproduções de máscaras e objetos africanos. Uma imagem ocupa extensa área vermelha à esquerda, enquanto outra aparece na parte superior de um campo azul esverdeado. As peças são apresentadas de perfil, frontalmente e em diferentes posições, ressaltando volumes, superfícies, recortes, texturas e formas tridimensionais.\n\nO texto que acompanha o material é assinado por Emília Ondina Miraglia Fernandes. A autora observa que as máscaras africanas, quando deslocadas de seus lugares sagrados, passam a ser vistas naquele contexto como peças escultóricas.\n\nEssa afirmação é documentalmente importante porque reconhece que esses objetos possuíam funções culturais e sagradas anteriores à sua apresentação dentro de um espaço universitário ou artístico. Ao serem retirados de seus contextos originais, passam a ser percebidos segundo outra lógica de exposição e apreciação.\n\nEmília Ondina Miraglia Fernandes comenta também o processo de reprodução das imagens. Segundo o texto, a reprodução acrescenta um jogo de luzes que valoriza visualmente as máscaras e cria condições diferentes para sua observação segundo uma ótica ocidental.\n\nO texto revela assim uma preocupação não apenas com os objetos apresentados, mas também com o modo como fotografia, reprodução e iluminação modificam sua percepção. A máscara não aparece como objeto neutro. Sua leitura é transformada pelo deslocamento cultural e pelo próprio processo de representação visual.\n\nEssa passagem possui especial interesse para pesquisas contemporâneas sobre museologia, antropologia visual, história das exposições e circulação de objetos africanos. O documento registra uma perspectiva histórica específica sobre como objetos de natureza ritual, religiosa ou comunitária eram reinterpretados no ambiente cultural brasileiro.\n\nA concepção visual de Wlademir Dias Pino amplia essa discussão. As máscaras são reproduzidas em diferentes escalas e isoladas de seus fundos originais. Algumas aparecem em grandes campos cromáticos, enquanto outras são sobrepostas ou associadas a fotografias de figuras humanas. A reprodução gráfica modifica deliberadamente as condições originais de observação.\n\nO uso de vermelho, amarelo, verde azulado, preto e branco cria forte contraste e transforma as fotografias em signos gráficos. Wlademir Dias Pino utiliza retículas, redução cromática, recorte, ampliação e montagem para integrar imagens provenientes de diferentes registros em uma mesma estrutura editorial.\n\nAs formas das máscaras também dialogam com interesses presentes na produção visual de Wlademir Dias Pino. Linhas, volumes, simetrias, assimetrias, módulos, superfícies e relações entre figura e fundo passam a funcionar como elementos de uma linguagem gráfica.\n\nO folder não deve ser compreendido apenas como material de divulgação. Ele funciona também como pequeno ensaio visual sobre percepção, reprodução e transformação de objetos culturais através da imagem.\n\nA relação entre objeto sagrado e peça escultórica destacada por Emília Ondina Miraglia Fernandes introduz uma questão central. A mudança de contexto altera a interpretação do objeto. O que participa originalmente de práticas sociais, espirituais, religiosas ou cerimoniais pode passar, em museus, exposições ou materiais gráficos, a ser observado prioritariamente por seus aspectos formais.\n\nO próprio texto reconhece essa mudança de perspectiva ao mencionar uma ótica ocidental. Essa formulação deve ser preservada como registro histórico da maneira como o material foi concebido e apresentado no período, permitindo hoje uma leitura crítica sobre as transformações de sentido produzidas pelo deslocamento e pela exposição.\n\nA peça é também importante para compreender o papel da Coordenação de Cultura da UFMT na organização de atividades que aproximavam universidade, artes visuais, antropologia, culturas não europeias e formação cultural.\n\nA indicação de Clovis e Wlademir como coordenadores demonstra participação direta de Wlademir Dias Pino na programação. Assim como em outros materiais ligados às atividades culturais da UFMT, seu trabalho ultrapassa a função de designer e envolve organização, pesquisa iconográfica e mediação cultural.\n\nA assinatura de Emília Ondina Miraglia Fernandes acrescenta outra autoria relevante ao documento. Seu texto funciona como mediação entre as imagens e o público, introduzindo uma interpretação sobre contexto sagrado, escultura, reprodução, luz e percepção ocidental.\n\nO folder Máscaras Africanas constitui, portanto, documento significativo para estudos sobre Wlademir Dias Pino, Universidade Federal de Mato Grosso, Coordenação de Cultura da UFMT, circulação de arte africana no Brasil, representação de máscaras africanas, fotografia de objetos culturais, reprodução gráfica, museologia, antropologia visual e design gráfico brasileiro.\n\nÉ também relevante para pesquisas sobre a presença de referências africanas na programação cultural universitária brasileira, especialmente em Mato Grosso, e sobre as formas históricas pelas quais objetos africanos foram apresentados, reproduzidos e interpretados em instituições culturais e educacionais.\n\nO material é especialmente relevante para pesquisa e indexação sobre Wlademir Dias Pino, UFMT, Universidade Federal de Mato Grosso, Coordenação de Cultura, C.L.C.H., Máscaras Africanas, arte africana, máscaras africanas, escultura africana, cultura africana, cultura material, objeto ritual, objeto sagrado, antropologia, antropologia visual, etnografia, museologia, história das exposições, fotografia, reprodução gráfica, montagem, design gráfico brasileiro, comunicação visual, programação cultural universitária, Emília Ondina Miraglia Fernandes, Clovis, Mato Grosso e história cultural da Universidade Federal de Mato Grosso.\n\nENGLISH\nText for the Salsa program\n\nFolder by Wlademir Dias Pino produced for the Federal University of Mato Grosso, UFMT, through its Cultural Coordination office, to promote the program African Masks. The document records an activity held at C.L.C.H. on the 29th at 17:30, coordinated by Clovis and Wlademir. The month and year cannot be identified from the supplied images and should remain open until confirmed through additional documentation.\n\nThe material combines graphic design, cultural communication, African art, material culture, sculpture, photography, graphic reproduction and university cultural programming. It is an important record of the activity of Wlademir Dias Pino within the Federal University of Mato Grosso and demonstrates his participation both in the visual conception and in the coordination of the event.\n\nThe cover displays UFMT and Cultural Coordination on a large yellow field structured by a red horizontal band. The upper area contains different images of masks and objects associated with African cultures. The reproductions are organized through montage and changes of scale, creating a composition connecting photography, ethnographic documentation, art and visual communication.\n\nOne image shows a figure wearing or carrying an element related to a mask or ceremonial adornment. Another presents a head or mask marked by strong linear and geometric patterns. On the right, a large mask is reproduced against a red field. The ensemble transforms different photographic and documentary records into a unified visual composition.\n\nThe interior prominently displays the title African Masks. Below it appear C.L.C.H., the 29th, 17:30 and Coordination Clovis and Wlademir.\n\nThe interior composition uses large reproductions of African masks and objects. One image occupies an extensive red area on the left, while another appears above a blue green field on the right. The pieces are shown from different perspectives and emphasize volume, surface, openings, textures and three dimensional forms.\n\nThe accompanying text is signed by Emília Ondina Miraglia Fernandes. She observes that African masks, when removed from their sacred places, are seen in this new context as sculptural pieces.\n\nThis statement is significant because it recognizes that these objects possessed cultural and sacred functions before being presented within a university or artistic environment. Once displaced from their original contexts, they become subject to a different logic of display and appreciation.\n\nEmília Ondina Miraglia Fernandes also comments on the process of reproducing the images. According to the text, reproduction introduces a play of light that visually emphasizes the masks and creates different conditions for their observation through a Western perspective.\n\nThe text therefore reflects not only on the objects themselves but also on the way photography, reproduction and light transform perception. The mask is not presented as a neutral object. Its reading changes through cultural displacement and through the visual process used to represent it.\n\nThis passage has particular relevance for contemporary research into museology, visual anthropology, exhibition history and the circulation of African cultural objects. The document records a historically specific perspective on how objects with ritual, religious or communal functions were reinterpreted within a Brazilian cultural environment.\n\nThe visual conception by Wlademir Dias Pino extends this discussion. Masks are reproduced at different scales and separated from their original backgrounds. Some are placed within large chromatic fields, while others are associated with photographs of human figures. Graphic reproduction deliberately transforms their original conditions of viewing.\n\nThe use of red, yellow, blue green, black and white creates strong contrasts and converts photographic material into graphic signs. Wlademir Dias Pino employs halftone patterns, limited colors, cropping, enlargement and montage to integrate images from different sources into a single editorial structure.\n\nThe forms of the masks also connect with recurring interests in the visual production of Wlademir Dias Pino. Lines, volumes, symmetries, asymmetries, modules, surfaces and relationships between figure and background become elements of a graphic language.\n\nThe folder should therefore not be understood merely as promotional material. It also operates as a small visual essay concerning perception, reproduction and the transformation of cultural objects through images.\n\nThe relationship between sacred object and sculptural piece emphasized by Emília Ondina Miraglia Fernandes introduces a central issue. A change of context alters the interpretation of an object. Something originally participating in social, spiritual, religious or ceremonial practices can become, within museums, exhibitions or graphic publications, an object primarily observed for its formal qualities.\n\nThe text itself acknowledges this change in perspective through its reference to a Western viewpoint. This formulation should be preserved as historical evidence of how the material was conceived and presented, while allowing contemporary research to examine critically the transformations of meaning caused by displacement and exhibition.\n\nThe piece is also important for understanding the role of the UFMT Cultural Coordination office in organizing activities connecting the university with visual arts, anthropology, non European cultures and cultural education.\n\nThe identification of Clovis and Wlademir as coordinators demonstrates the direct participation of Wlademir Dias Pino in cultural programming. As in other UFMT materials, his work extends beyond graphic design to organization, iconographic research and cultural mediation.\n\nThe signature of Emília Ondina Miraglia Fernandes introduces another important authorship within the document. Her text functions as a mediation between the images and the audience and introduces an interpretation involving sacred context, sculpture, reproduction, light and Western perception.\n\nAfrican Masks is therefore a significant document for research on Wlademir Dias Pino, the Federal University of Mato Grosso, UFMT Cultural Coordination, the circulation of African art in Brazil, representations of African masks, photography of cultural objects, graphic reproduction, museology, visual anthropology and Brazilian graphic design.\n\nIt is also relevant to research into the presence of African references within Brazilian university cultural programming, particularly in Mato Grosso, and into the historical ways in which African objects were presented, reproduced and interpreted by cultural and educational institutions.\n\nThe material is especially relevant for research and indexing concerning Wlademir Dias Pino, UFMT, Federal University of Mato Grosso, Cultural Coordination, C.L.C.H., African Masks, African art, African sculpture, African culture, material culture, ritual objects, sacred objects, anthropology, visual anthropology, ethnography, museology, exhibition history, photography, graphic reproduction, montage, Brazilian graphic design, visual communication, university cultural programming, Emília Ondina Miraglia Fernandes, Clovis, Mato Grosso and the cultural history of the Federal University of Mato Grosso.